公元1062年7月3日，享有“包苍天”好意思誉的包拯长久离开了东谈主世。这个音讯传到北宋的京城，立即激励了剧烈的悲痛，层见迭出的庶民纷繁涌向包拯的府邸，抒发对这位公谈正直的官员的敬仰和哀痛。东谈主们渴慕终末邂逅到心中的“苍天大老爷”一面，纷繁在门前排起长队，心中充满了不舍。

几天后，包拯的出丧终于到来了。京城的庶民果然停驻了整个职责，早早地纠合在城门口，准备为这位为民请命的清官送行，心中充满了敬意与哀伤。令东谈主奇怪的是，出丧那天，包拯家尽然同期运出了21口棺木，这些棺木分红多个军队，穿过七个不同的城门，赶赴不同的所在安葬。送葬的庶民们眼见如斯样式，纷繁感到困惑，不知谈该侍从哪支军队，真伪难辨。

这时，盗墓贼却悄然察觉了其中的玄妙。包拯之是以这么探求，恰是为了让盗墓者无法鉴别出果然的坟场所在。此举背后藏着包拯对我方坟场保护的三想此后行，也体现了他深知盗墓之害，有益探求出了这么招引的局面。这一事件迟缓成为盗墓贼们吟唱的禁忌，包拯的坟场成为了盗墓者的禁地，变成了一条不行文的端正。那么，包拯为何会如斯呕尽心血地准备21口棺木呢？这一切，又是从他为东谈主和为官的理念提及。

包拯的父亲包令仪曾任福建惠安知事、朝廷虞部员外郎等职务。包拯年幼时便侍从父亲四处游学，宽泛涉猎诗书，累积了丰富的学问和见解。早在少年时候，他就展现出了不一般的庄重和严谨，行事千里稳，远不似同龄东谈主那般心爱嬉戏玩耍。尽管包拯出生官宦世家，但他却从未因此孤斯文瞻念，相背，他老是谦善待东谈主，觉得我方仅仅普通庶民中的一员。他顾惜儒家想想，肯定平正奉公、衷心于国度才是东谈主生的果然道理。

在这一儒家想想的锤真金不怕火下，包拯23岁时褂讪了对他一世影响深切的师长——刘筠。刘筠不仅是北宋文学界的分量级东谈主物，诗才出众，况且深谙官场风浪。包拯因此受到了刘筠的极大影响，并由此走上了宦途。刘筠因快言快语触犯显耀，最终被外派，而包拯在刘筠的开发下，迟缓成为了一个公正不阿的官员。

包拯29岁时，在宋仁宗的科举中脱颖而出，成为了进士，并被任命为大理评事，其后又被派往建昌县担任知事。联系词，包拯为了照顾老迈的父母，作出了一个令东谈主或然的决定——辞去官职，回家奉侍父母。在父母接踵死一火后，包拯并未急于重返宦途，而是坚抓守孝，直到近40岁才再行入职。此时的包拯，资格了岁月的实验，更加千里稳和踊跃。

1043年，包拯被召回开封，任监察御史，启动诈欺监督权益。尽管御史莫得实权，但包拯身为言官，却领有守护百官、检阅罪人行径的权利。在这一职位上，包拯绝不怕惧显耀，发现任何邪门歪道必定要加以检阅。举例，他绝不谅解地标谤了淮南转运使张可久、汾州知州任弁、宦官阎士良等东谈主。尤以他和转运使王逵的战斗最为强烈。王逵行事险恶，不顾法律和端正，以致曾试图置死刑案件的犯东谈主于死地，包拯因此痛斥其罪人。

包拯的刚烈使得仁宗天子也无法忽视他，濒临包拯的七次上疏，终末不得不斥革了王逵的职务。包拯的刚正和不畏显耀的作风，让朝中百官深感敬畏，因此他在庶民中有着斯文的声誉。包拯被称为“包弹”，酷爱是他勇于挑战巨擘、指出邪门歪道，以致对天子快言快语。

包拯在职职时刻，屡次进行政事转变，关爱庶民繁难。他任端州知府时，断根了所在蜕化，刚毅根绝了败北。包拯的廉正忘我，使得民间流传着“端州三年任，不抓一砚归”的佳话。而他在嘉祐元年（1056年）担任开封府知府时，转变诉讼轨制，保护庶民权益，庶民因此称他为“阎君老包”。

嘉祐六年，包拯被任命为正三司使，赓续承担迫切职务。联系词，庆幸却未尝善待这位为国为民的清官。1062年5月，包拯突感病重，尽管仁宗躬行赐药，病情如故莫得好转。几个月后，包拯死一火，享年六十四岁。他的灭一火引起了京师庶民的深深悲痛，八街九陌充满了哀叹之声。仁宗以致躬行前来漫骂，并追赠他“孝肃”的谥号。

包拯一世秉抓公谈忘我，他淡薄宽民利国、不伤民生。为了幸免我方出丧时干涉天下生计，包拯有益探求了多口棺木招引东谈主心，使盗墓者无法鉴别其果然的下葬地。这也成为了盗墓贼们的一条“端正”——“盗墓不盗包义冢”。这一端正于今仍广为流传。

尽管包拯的坟场最终如故在历史的弯曲中被破碎，包义冢却在1985年得以重建，并成为省级文物保护单元。包拯的精神和行状赓续影响着众东谈主。他在民间的形象迟缓被别传化，成为了具有神通的“阎君包公”。他正直梗直的形象深入东谈主心，于今如故被东谈主民铭记和敬仰。